两字任人呼不肖，
一生误我是聪明。

这是张学良晚年给自己下的考语。张学良去台湾后曾受蒋介石召见，蒋要他写出西安事变的真实过程，张学良写了《西安事变反省录》，其中自我评价自己：

未及弱冠，出掌军旅，虽数遭大变，皆凭一己独断孤行，或有成功，或能渡过；未足而立之年，即负方面，独握大权，此古人云：“少年登科，大不幸”者也。处事接物，但凭一己之小聪明和良心直觉，关于中国之礼教，殊少承受，热情豪放，浪漫狂爽，忿事急躁，有勇无义，此种种薰陶，如今思来，恐受西方之师友者，为多也。

应该说张学良对自己的评价还是中肯的。


张学良其实自视颇高，能入他法眼的人不多，甚至很少。他对他父亲张老帅的评价是“有雄才无大略”；对老蒋的评价是“有大略无雄才”。


他评价吴佩孚太蠢，第二次直奉战争居然使用添油战术，一个师一个师的增兵，结果21万人被奉军7万人逐个打败。


他说冯玉祥一辈子搞假的，太残忍，肯定失败。说阎锡山像个买卖人，不能做中国的领袖。所以中原大战他武装调停，支持了老蒋。但他认为老蒋的思想太旧，只用奴才，不用人才。


张学良看问题还是很深刻的，比如他对中共的佩服，他对他的部下评价红军长征时说：这万里长征你们谁能带？没有吃的，那些兵会跟你走？要是我们还不是把兵都带没了。


他认为奉军，包括中央军都没有主义，也就是没有中心思想。带兵靠的是金钱待遇和私人感情。而共产党是有主义、有中心思想、有信仰的，所以他说国民党剿共是剿不了的。这说明张学良看问题眼光还是很犀利的，有政治眼光。

九一八事变后，他下野去欧洲考察，接受了意大利和德国的一个政党、一个主义、一个领袖的政治理念，对不对呢？看看大陆、台湾后来的几十年，是不是就是如此呢？


除了这些“大略”，张学良为人处世也是很聪明很细腻的。比如对于杨宇霆常荫槐的不轨，张学良早有察觉，但一直隐忍，以麻痹对方。有一次杨宇霆常荫槐从捷克购买了3万支枪，准备组建山林队，由常荫槐控制这支队伍。因为枪支是需要许可证的，也就是所谓护照，杨宇霆办证时就对负责人说这事少帅是知道的，其实张学良并不知情。这位负责人有一次碰到张学良，随口问了一句这批枪的事“这事你知道吧？”张学良若无其事的说“这事我知道。”由此可见张学良的心机。而通过这类事情，张学良才下决心突然处决了杨常二人。


张学良晚年接受哥伦比亚大学口述历史工作人员访问时，说自己还是一个好的“说客”。那是在1936年，蒋介石50大寿，准备在洛阳避寿。当时阎锡山因为中原大战失败下野，和中央老蒋的关系一直比较紧张，张学良就去山西阎锡山老家河边村去劝他，鼓励他去给老蒋拜寿，改善和蒋的关系，阎锡山同意了。但张学良说我先去和蒋先生沟通，完了你再去。


张学良回洛阳对老蒋说阎百川准备来给你拜寿，表示他和中央和解的诚意，我建议你先去山西看他，这样姿态更高。蒋介石觉得很有道理，就亲自去山西看望了阎锡山，此举令阎锡山很感动。自然，接下来的老蒋50大寿阎锡山就来了，并且是第一个来的。蒋阎之间尽释前嫌，后来二人关系一直不错。这其中张学良功不可没。


所以网上现在很多人说张学良是纨绔子弟，是草包，行事冲动率性，其实并非如此。